HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。b80d05e77bdd4ec0543fd2afac29a6。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。原文は「松下問童子、言師採薬去。【希少】新品未使用 唐墨 古墨 中国書画墨 龍門。只在此山中、雲深不知處」となります。色紙　80枚。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。篆刻印材　中国産。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。古墨　青墨 青龍 栄寿堂。また、自然に問いかけているとも考えられます。色紙 少林寺拳法開祖「宗 道臣」 金色紙。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。女性専用の封緘印「蕾」です♪。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。岡城跡 掛軸形 城絵図。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Ｂ６３４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。MK101　野田大塊（野田卯太郎）明治～大正の政治家・実業家　水墨蘭図掛軸　箱付。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。水墨画、法眼信海。。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ａ７３３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『鶴舞千年松』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。商品NO.15 常滑焼　水滴　庄山作　水滴　書道。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ａ８８４　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『茶是長寿友』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご覧頂きありがとうございます。ご希望を伺って遊印をお作りします♪。こちらのお品は一点物でございます。図案集 オリジナル　スイス 20種類 発行所：株式会社　フジ　ア－ト。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。九谷焼　風鎮。中国の職業篆刻家。Ｂ１２３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。ウッドブル。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。Ａ３７１　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『古今無二路』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。王鏞、韓天衡に師事。1960年代の希少品！長春園の油煙墨、60年ぐらい前の物です。No82。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。絵柄と文字を組み合わせて篆刻印をお作りします♪。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。南無大師遍照金剛。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。手描き和紙タペストリー。